キリコ祭り・・・・能登の独特な祭りの一つである。呼び名は、奥能登では「キリコ」だが、中能登、口能登北部では「奉灯」や「お明かし」とも呼ばれる。私が奥能登出身であることもあり、ここでは私自身聞きなれた「キリコ」と言う名称を使用する。
　そもそも、「キリコ」とは･････？「キリコ」は「切子燈籠」の切子からきていると言われている。「切子燈籠」を直訳すると「立方体のそれぞれの角を切り落とした形
の照明器具」となる。「切子燈籠」は盂蘭盆会のとき、ご先祖様の供養などのために使用される。
　そして、それが神様の乗り物である神輿の渡御の際、闇夜を照らし先導役として使用され、はじめは小さい(40cm×30cmぐらいの立方体)ものだったが時代を経るごとに変化するのだが、村々や個人が自分たちの富を誇示するためにその姿は巨大化し、又は煌びやかになっていったというのが現在言われている説である。
　ともあれ、祖先たちが築き上げ受け継がれてきたキリコ祭りは、能登人にとって一番の誇りであると言える（キリコ祭りがある地区にとって）。
　 ここでは、現段階で私自身が書籍やインターネットで調査したもの、また、現地での実際に見たものを統合して出した、考え方を示す。しかし、まだまだ調査不足なのであくまで暫定的なものとする。

【外浦型】
　長方形型の奉燈。ワク台が無く、四本柱がそのままキリコの足になる形状。太鼓は担ぎ棒にぶら下げたり、押し車に乗せたりする。基本的に囃子は、太鼓・笛・鉦で、歩きながら叩く。大きさについては、大きいもので大体15m前後、小さいもので大体6m前後。小さいものは数人で担げる程、他に比べ軽量。
「柳田型」・・・外浦型純型。小型のものは漆塗りが施されたもがある。
「中島型」・・・ナカフクの上部に出っ張ったあんどんがあることから、一般的に「額キリコ 」 と呼ばれる。

【 内浦型】
　長方形型の奉燈。強固なワク台があり、その上に四本柱が立つ形状。基本的に囃子は、太鼓・笛・鉦。舞台があり、子供や囃子手が乗ることが出来る。太鼓も舞台に設置されていて、太鼓打ちはナカフクに向いて太鼓を叩く。ちなみに、体が大きい者が囃子手として乗ると、担ぎ手から文句を言われる・・・・。大きいもので大体15m前後、小さいもので大体6m前後。強固なワク台、囃子手が乗るため小型のキリコでもかなり重く、最低でも20人以上は必要。重量感のある激しい乱舞が特徴的。綱持ちが重要な役目を果たす。
「宇出津型」・・・内浦型純型。ナカフクの下部に見事な彫り物があるところもある。
「沖波型」・・・ナカフクの上部に色とりどりな幣の短冊がついているのが特徴的。一般的に「短冊キリコ」と呼ばれる。

【珠洲型】
　 長方形型の奉燈。簡素であるがワク台がある。 柳田型の進化版（？）。装飾が豪華であることが特徴的。基本的に囃子は、太鼓・笛・鉦。舞台があり、子供や囃子手が乗ることが出来る。太鼓は舞台近くに設置されていて、太鼓打ちは舞台にのり太鼓を叩く。大きいもので大体15m前後、小さいもので大体6m前後。
「鵜飼型」・・・珠洲型純型と位置づけて置く。
「松波型」・・・キリコの正面に人形を飾りつけており、一般的に「人形キリコ」と呼ばれる。
「蛸島型」・・・漆塗り、金箔、彫刻などが施され、他のどこよりも豪華絢爛なキリコ。一般的に「工芸キリコ」とよばれる。

【変形型】
　他とはかなり様相がことなり、曲線美があるキリコ。基本的に囃子は、太鼓・笛・鉦。舞台があり、子供や囃子手が乗ることが出来る。太鼓も舞台に設置されている。大きさは、大体4〜6m。奉燈には、武者絵などが描かれている。歴史的には、上記に上げた長方形型のキリコより新しい。
「鵜川型」 ・・・一般的に「ニワカ」と呼ばれている。鵜川の場合、加賀藩主が能登巡視のため、即興的に作成しお見せしたものとされている（しかし、この説は有力とは言い切れないらしい）。
「鵜川型」 ・・・夜着の着物の袖を広げた感じに似ているので、一般的に「袖キリコ」と呼ばれている。こちらも、元々は即興的に作成したものが今日に至っているようである。